Bibliographie générale

Cet amalgame soustend tout le film. C’est gênant. Le film a cependant aussi de grandes qualités, qui rachètent cet abus.

Ce livre a été en possession du sénateur Marcello Dell’Utri (Forza Italia, en prison pour ses liens avec la maffia), qui a rendu d’autres livres acquis illégalement, mais déclare ne pas retrouver celui-là.

Le livre a été publié en latin sur le continent, où il a eu beaucoup de succès et de nombreuses éditions. Il a eu moins d’écho en Angleterre. Il contient des critiques sévères contre les nobles et les rentiers (More, 1950, pp.19–26), mais toujours par la voix de Raphaël, jamais de More lui-même, et « an unforgivable act of resistance against the rulers of the time » est une exagération acceptable seulement dans la mesure où il s’agit ici d’un film de fiction. Ce n’est pas parce que Panludič le dit que c’est vrai. (Les « rulers of the time » ne lisaient pas beaucoup. Personne ne semble s’être ému de ce livre et encore moins lui en avoir voulu.)

[Raphaelis Hythlodaeus :] Itaque omnes has quae hodie usquam florent respublicas animo intuenti ac uersanti mihi, nihil, sic me amet deus, occurrit aliud quam quaedam conspiration diuitum, de suis commodis reipublicae nomine tituloque tractantium. Comminiscunturque et excogitant omnes modos atque artes quibus, quae malis artibus ipsi congresserunt, ea primum ut absque perdenti metu retineant, post hoc ut pauperum omnia ac laboribus [labores ?] quam minimo sibi redimant, eisque abutantur. (Texte de Thomas More (1936) établi par Marie Delcourt (p.204).)

[Raphael Hythloday :] Therefore I must say that, as I hope for mercy, I can have no other notion of all the other governments that I see or know, than that they are a conspiracy of the rich, who, on pretence of managing the public, only pursue their private ends, and devise all the ways and arts they can find out ; first, that they may, without danger, preserve all that they have so ill-acquired, and then, that they may engage the poor to toil and labour for them at as low rates as possible, and oppress them as much as they please ; […] (Traduction de Gilbert Burnet. C’est celle que le film utilise.)

[Raphael Hythloday :]Therefore, when I consider and weigh in my mind all these commonwealths, which nowadays anywhere do flourish, so God help me, I can perceive nothing but a certain conspiracy of rich men procuring their own commodities under the name and title of the commonwealth. They invent and devise all means and crafts, first how to keep safely, without fear of losing, that they have unjustly gathered together, and next how to hire and abuse the work and labour of the poor for as little money as may be. (Traduction plus récente et plus fidèle de Ralph Robinson.)

[Raphaël Hythlodée :] Quand je reconsidère ou que j’observe les États aujourd’hui florissants, je n’y vois, Dieu me pardonne, qu’une sorte de conspiration des riches pour soigner leurs intérêts personnels sous couleur de gérer l’État. Il n’est pas de moyen, pas de machination qu’ils n’inventent pour conserver d’abord et mettre en sûreté ce qu’ils ont acquis par leurs vilains procédés, et ensuite pour user et abuser de la peine des pauvres en la payant le moins possible. (Traduction de Marie Delcourt (More, 1950, p.149).)

Dans les « chapitres » du film, comme on ne propose aux pauvres que des solutions inacceptables, ils ne peuvent que refuser, c'est-à-dire continuer dans leur pauvreté. Là, il n’y a pas utopie, mais mise en accusation de l’injustice. L’utopie du film se limite au progrès moral personnel de Dillen, qui devrait alors se faire le porteur de l’utopie.

Johan Leysen — Alexander Dillen
[…]
Dominique Meeus – Thomas More

Voice of professor Peter Panludič — John Hurt