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Alaluf, M., & Zamora, D. (Eds). (2016). Contre l’allocation universelle. Montreal: Lux.  
Added by: Dominique Meeùs 2017-02-02 21:41:47 Pop. 0%
      Cependant, une société offrant une parfaite égalité des chances ne serait pas nécessairement moins inégale que celle dans laquelle nous vivons. Elle serait certes probablement plus « diverse » et nous donnerait à tous les mêmes chances de devenir riches, mais il n’en reste pas moins que pour que certains soient riches, il faut que d’autres soient pauvres. L’égalité des chances permet donc de bâtir une société méritocratique mais pas égalitaire. Si elle est probablement plus souhaitable qu’une société marquée par la discrimination, elle n’est pas pour autant moins injuste. Les seules injustices reconnues comme telles, selon l’idéologie de l’égalité des chances, sont celles qui représentent des entorses au libre marché, mais pas l’inégalité en tant que telle.

Lewontin, R. C., Rose, S., & Kamin, L. J. (1985). Nous ne sommes pas programmés: Génétique, hérédité, idéologie M. Blanc, R. Forest & J. Ayats, Trans. Paris: Éditions La Découverte.  
Added by: admin 2008-06-14 17:29:04 Pop. 0%
      L’idéologie de l’égalité est devenue une arme pour le maintien d’une société inégalitaire à partir du moment où l’on a fait passer la cause des inégalités de la structure de la société à la nature des individus. Le discours mis en place a pris la forme suivante. D’abord, on affirme que les inégalités au sein de la société sont la conséquence directe et inéluctable des différences de mérite et de capacité intrinsèques entre les individus. Chacun peut réussir, atteindre les sommets ; mais y parvenir ou non résulte de la force ou de la faiblesse de la volonté ou du caractère. Deuxièmement, alors que l’idéologie libérale adhérait à un déterminisme culturel, mettant l’accent sur le milieu et l’éducation, le déterminisme biologique affirme que les succès ou les échecs de la volonté et du caractère sont codés, pour une large part, dans les gènes des individus ; autrement dit, le mérite et le talent se transmettent par filiation de génération en génération. Enfin, le déterminisme biologique affirme que l’existence de ces différences biologiques entre individus conduit nécessairement à la création de sociétés hiérarchisées, parce qu’il est inscrit dans la nature humaine de créer des hiérarchies de statut, de richesse, de pouvoir. Ces trois arguments sont requis ensemble pour justifier complètement les structures sociales existantes avec leurs inégalités.
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