Dominique Meeùs
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Les animaux doivent manger et ils savent comment on fait. Pour Marx, dans l’Idéologie allemande, c’est dans « leur organisation physique » et il en est de même pour les humains. Certains animaux trouvent la nourriture individuellement, d’autres collectivement. Comme d’autres grands singes, l’Homo sapiens est un animal particulièrement social. Les humains ont dans « leur organisation physique » le fait de produire (Idéologie allemande, 2014:271-275) — pas seulement ramasser — et de le faire « sous un mode déterminé » (Idéologie allemande, 2014:67-69) : socialement.
La production de la vie, aussi bien de sa propre vie dans le travail que de celle d’un ou d’une autre dans la procréation, apparaît donc déjà dès maintenant comme un rapport double — d’une part comme un rapport naturel, d’autre part comme un rapport social…
Une difficulté de cette conception matérialiste de l’histoire, c’est l’imbrication des divers aspects : rapport à la nature et rapports sociaux ; reproduction de la vie et production des moyens d’existence. Ces rapports ne sont pas indépendants. C’est une difficulté qu’on rencontre quand on veut, comme je le fais dans un autre essai, étudier l’histoire des rapports entre les femmes et les hommes, dans l’histoire en général et dans l’histoire présente.