Ellen Meiksins Wood, Paesant-Citizen and Slave, 1988 ✓

Ellen Meiksins Wood , Paesant-Citizen and Slave : The Foundations of Athenian Democracy, Verso , 1988, x + 210 pages, ISBN : 0-86091-195-0 ( 978-0-86091-195-1).

Dans ce qu’on appelle matérialisme historique¹^,², la Grèce antique est classée comme mode de production esclavagiste. Ça me dérange³. À Athènes, pendant des siècles, la lutte de classes, c’est aussi entre citoyens grecs paysans petits et moyens propriétaires ou tenanciers, artisans… et grands propriétaires riches continuant à se considérer comme une aristocratie.

C’est un livre difficile mais très important pour moi. La première étape pourrait être, pour pouvoir le lire, de me faire un glossaire des mots comme βάναυσος, eupatride et tutti quanti.

Acheté le mercredi 3 avril 2024 chez Phatpocket à Waltham Abbey (Essex) et reçu le lundi 15.

Notes

En ce qui concerne, tout autre chose, la transition de la féodalité au capitalisme, on avance parfois des explications qui semblent devoir plus à Pirenne qu’à Marx ou au marxisme. Quelqu’un m’a recommandé de lire là-dessus Ellen Meiskins Wood, qui fait une analyse plus fine et plus respectueuse des faits. Découvrant maintenant qu’elle a publié aussi sur l’Athènes classique, j’ai acheté ce livre.

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De « ce qu’on appelle matérialisme historique », j’ai écrit ce que j’en pense dans un essai (inachevé).

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Mais G. E. M. de Ste Croix m’a fait l’admettre (Ste Croix 1989). S’il y a peu de lutte de classes visible de la part des esclaves, il reste que des propriétaires accaparent un surplus produit par des esclaves, que les classes sont un fait objectif quelle que soit leur conscience de classe, que l’appropriation d’un surplus est déjà constitutif d’une lutte de classes, objectivement.

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