Dominique Meeùs
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Auteurs : A, B, C, D, E, F, G, H, I, J, K, L, M, N, O, P, Q, R, S, T, U, V, W, X, Y, Z,
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Publié en son temps dans l'Idiot international de Jean-Edern Hallier, mais sous un titre changé par la rédaction du journal :
la rédaction remplace le titre original […] par « Combat pour la libération de la femme », qui mobilise la catégorie partriarcale de « la femme » contre laquelle le manifeste est écrit.
Citant Engels, sur « la première opposition de classe », elles déclarent : « Nous sommes la classe la plus anciennement opprimée. » (Page 43.) Mais alors, sous le capitalisme « tous les mâles […] se servent de la situation de classe dans laquelle la société capitaliste les a placés par rapport à nous. » (Page 44.) L'invocation d'Engels est intéressante parce qu'elle montre que classe peut avoir différents sens à des stades différents de la société. Chez Engels, les hommes et les femmes forment des deux classes opposées « dans le mariage conjugal », soit au moment où l'apparition de la propriété privée permet l'apparition d'autres types de classes. Mais alors des hommes et des femmes constituant ces deux classes, en un sens, on ne peut dire où « la société capitaliste les a placés ». Il me semble qu'il y a là un court-circuit dans la pensée (et dans le temps). Ces deux classes-là sont bien antérieures au capitalisme. Sous le capitalisme, les classes principales (du point de vue des moyens de production), ce sont les capitalistes et les prolétaires, pas les hommes et les femmes.