Charles Ducal, Koude Oorlogsbuit, 2023 ✓

Édition emmerdante avec les notes à la fin plutôt qu’en bas de page. Elles sont, reprenant à 1 par chapitre, toutes ensemble à la fin du livre, séparées par le numéro de chapitre comme intertitre. Dans la lecture, on a en pied de page le titre de chapitre, pas le numéro, et dans les notes, on a le numéro qu’en intertitre. Si les notes prennent plusieurs pages, on ne sait plus à quel chapitre elles se rattachent. Ça doit être pensé pour faire chier le lecteur.

Je n’aime pas Hannah Arendt. Je ne pense pas que sa philosophie soit intéressante. Je pense qu’on en fait trop grand cas, qu’elle est très surfaite. Une grande partie de la philosophie (pas tout, heureusement !), dont celle de Hannah Arendt, ce sont des phrases creuses, qui ont l’air d’autant plus profondes qu’elles sont plus creuses.

Mais dans le cas du totalitarisme, ce n’est pas seulement du vent. Je pense que là, elle est vraiment malhonnête, consciemment. Et quand bien même elle serait seulement bêtement de bonne foi, sa pensée sur ce plan est néfaste. Elle prétend renvoyer communisme et nazisme dos à dos, mais son attaque contre le communisme fait le lit du fascisme¹. (Je pense que mon jugement d’une grande part de la philosophie en général, et de celle d’Arendt en particulier, comme du vent, des phrases creuses est juste en général, mais je le dis sans doute, je l’admets, de manière un peu brutale, sur un ton excessif, peu conforme au ton attendu dans une critique de la philosophie. C’est précisément à cause de son écrit sur le totalitarisme. Le lecteur voudra bien m’en excuser.)

Tout ça pour dire qu’entendant parler de critique de Hannah Arendt dans ce livre de Charles Ducal, je ne pouvais que courir l’acheter. (Et je me suis mis ensuite à la lecture du Totalitarianism de Hanna Arendt.)

Notes diverses à élaborer :

• P. 150-151. Totalitarisme. Il se réfère à Wikipédia : https://nl.wikipedia.org/wiki/Totalitarisme.
• P. 153, appel de note 3 (→ p. 304), citation très critique de traducteurs de Hannah Arendt.

  een wurggreep die de werkelijkheid […] verminkt…

  complexe werkelijkheid wordt ingeruild voor de logische zekerheid van een idee.

  Remarquable que des traducteurs attaquent sévèrement l’autrice — et que l’éditeur les autorise à mettre ça en introduction du livre ! Voir qui ils sont. C’est magnifiquement dit. En commençant, je reprochais les phrases creuses, mais, comme je le souligne dans ma critique de Totalitarianism, c’est surtout sa prétention à théoriser l’histoire contre toute réalité.
• P. 155 bas, 156 bas, 157 milieu, citations particulièrement stupides de Hannah Arendt. (En lisant la page 157, j’ai noté : te gek voor woorden !) Encore p. 158 haut et note 11, etc.
• Pour dater de la fin du 19e siècle l’apparition du racisme comme conception du monde, Hannah Arendt trouve que l’esclavage, ce n’est pas si méchant, du moins pas vraiment raciste. En Australie et au Canada, les blancs n’ont pas discriminé les autochtones sur une base raciste parce que la densité de population était faible. (P. 205.) En Afrique, exterminer appartenait à la culture des tribus sauvages. Les exterminer était donc dans la ligne de leur tradition, selon Hannah Arendt. (P. 207.) (Ah ! Si Hannah Arendt n’avait pas existé, il aurai fallu l’inventer !)